最近在想一个有趣的问题，为什么mfers这个看起来最"不精致"的NFT项目反而成为了最有生命力的社区？

Nós todos sabemos o conceito de cultura de luto. Não é algo novo, desde o movimento "deitar e relaxar" na China até a desmitificação da sacralidade do trabalho no Ocidente, jovens de todo o mundo estão expressando da mesma forma: já não nos interessamos por aquelas grandes narrativas. 996, competição interna, a desilusão com o sonho americano... tudo isso faz as pessoas começarem a refletir sobre o que é realmente "energia positiva".

O designer do BAYC, Seneca, disse que o conceito central dos macacos entediados é: um macaco que, mesmo possuindo todo o dinheiro e tempo do mundo, ainda se sente cansado da vida. Essa configuração na verdade reflete uma sensação de niilismo existencial. Mas o designer do mfers, Sartoshi, é mais direto — aquele palhaço de fósforo, fumando e preguiçosamente deitado na cadeira manipulando o teclado, é uma verdadeira representação dele no Web3.0.

Ambos os projetos capturam o espírito da época, mas a diferença é que o BAYC acabou se tornando uma elite — preços altos, narrativas complexas, elementos de horror corporal. Enquanto isso, mfers vai na direção oposta. Seu estilo grosseiro, quase rude, e a figura minimalista do palhaço de fósforo, tornaram-se sua arma secreta.

Por quê? Porque mfers realmente compreende o núcleo da cultura de luto — aquela atitude direta, autocrítica e decadente. Como um meme da internet, o modelo de personagem do mfers tem uma capacidade de contagiar que transcende o tempo e o espaço. Olhar para esses mfers é como olhar para uma projeção de si mesmo no mundo virtual.

Aqui é importante explicar o verdadeiro significado de mfers. Sartoshi disse que mfers é uma abreviação de "motherfuckers", que no contexto chinês pode ser entendido de forma mais direta como "filho da puta". Esse nome carrega um espírito de rebeldia — sem embelezamento, sem embalagem, é a expressão mais primal. E justamente por essa sinceridade, os membros da comunidade mfers aceitam esse rótulo com entusiasmo.

Mas o mais importante é que, dentro do framework descentralizado do Web3.0, mfers realizou uma verdadeira autogestão comunitária. Sartoshi afirma que, no mundo de mfers, todos somos mfers. Isso não é papo furado — mfers foi o primeiro projeto em Web3.0 a renunciar ativamente aos direitos de propriedade intelectual, sem sequer um time de projeto. O poder está totalmente disperso entre todos os detentores.

No Discord do mfers, os membros podem até promover outros projetos NFT, mesmo que isso possa ameaçar os interesses dos detentores originais, a comunidade incentiva e ajuda voluntariamente na divulgação. Por quê? Porque o que eles estão difundindo não é um projeto específico, mas um espírito — um espírito de descentralização, igualdade e liberdade.

Essa é a verdadeira essência do valor do mfers. Não é apenas um projeto NFT, mas uma nova tribo sob uma subcultura pós. O acadêmico francês Maffesoli disse que as novas tribos pós-cultura apontam mais para uma atmosfera ou estado de espírito do que para uma forma de organização tradicional. E o mfers é exatamente assim — oferece a cada um uma identidade, um senso de pertencimento, um lugar onde realmente podem ser eles mesmos no mundo virtual.

Na era do pós-capitalismo, cada um, mais ou menos, sente-se alienado e desumanizado. As regras e restrições da vida real sufocam as pessoas. E o que o mfers oferece? Sem rei, sem governantes, sem um roteiro claro. Essa ausência de roteiro, paradoxalmente, se torna o roteiro mais claro do mfers.

Por isso, o mfers consegue se destacar entre tantos projetos NFT refinados. Não porque a arte seja a mais elevada, mas porque reflete de forma mais sincera o estado de espírito da geração atual. Ele combina cultura de luto, pós-modernismo e a filosofia de descentralização do Web3.0, criando uma comunidade verdadeiramente para todos.

Agora entendo que o sucesso do mfers não é por acaso. É a combinação perfeita do espírito da época, consenso cultural e ideais tecnológicos. Em uma era cheia de vazio, o mfers, com sua imagem mais simples, nos diz: todos podemos ser mfers, todos temos o direito de nos expressar no mundo do Web3.0.